Осенью 1937 года советских корейцев вывезли с Дальнего Востока, главным образом в Казахскую и Узбекскую ССР. Депортация на тысячи километров резко изменила жизнь общины и повлияла на формирование особой культуры корё-сарам.
Корё-сарам — потомки корейцев бывшего СССР
Корё-сарам называют этнических корейцев бывшего СССР, а также их потомков. Речь идёт об исторически сложившейся общине, поэтому это обозначение не распространяется на всех корейцев, которые живут за пределами Корейского полуострова.
В названии соединились два корейских слова. «Сарам» переводится как «человек» или «люди», а «Корё» происходит от одного из исторических названий Кореи, известного по государству Корё. Таким образом, выражение «корё-сарам» говорит не только о происхождении, но и об особом историческом опыте корейцев, чья община сложилась в Российской империи и СССР.
Корейские поселения появились на Дальнем Востоке ещё в XIX веке
Первая волна переселения корейцев в Российскую империю началась в 1860-х годах. Из-за нехватки земли и угрозы голода крестьяне уходили в Приморье, где возле границы постепенно появлялись первые корейские поселения. Этот процесс растянулся на несколько десятилетий, и дальневосточная община сформировалась не сразу, а пополнялась новыми группами переселенцев.
Следующий заметный приток начался после Русско-японской войны 1904–1905 годов, завершившейся поражением России. Корея превратилась в протекторат Японии, и к крестьянам, которые искали землю и возможность прокормить семьи, присоединились противники японской оккупации. Уже в начале XX века причины переселения изменились. К хозяйственным трудностям прибавилось политическое давление, а Приморье стало местом, куда приезжали люди с разными судьбами и мотивами.
Осенью 1937 года советские власти объявили массовое выселение
Принудительное выселение корейского населения советские власти объясняли необходимостью защитить дальневосточную границу СССР от японской разведки. Под удар попала община, которая к тому времени уже давно сложилась и жила на Дальнем Востоке.
Людей вывозили эшелонами. Целые семьи ехали в товарных вагонах, оставив дома, хозяйства, привычные социальные связи и культурную среду. За несколько месяцев эшелоны увезли их на тысячи километров от прежних мест, и депортация резко изменила условия жизни советских корейцев на Дальнем Востоке СССР.
Эшелоны везли семьи за тысячи километров от прежней родины
Переселение шло в товарных вагонах, которые не были приспособлены для обычной перевозки пассажиров. Семьи преодолевали тысячи километров. Сама дорога стала тяжёлой частью принудительного переселения и окончательно оторвала людей от привычного места жизни.
По прибытии советских корейцев расселяли в новых местах. На конечной станции переезд не заканчивался: людям предстояло заново налаживать повседневный быт и привыкать к незнакомым условиям проживания вдали от прежних домов.
Изменилось не только место проживания советских корейцев. Иным стало само устройство их повседневной жизни, поскольку обустройство семей теперь напрямую зависело от новых условий труда и расселения.
Депортация стала одним из факторов формирования особой культуры корё-сарам
Последствия депортации отразились на языке, семейной памяти, кухне и способах сохранения корейской идентичности. Большинство корё-сарам родилось уже вне Корейского полуострова, поэтому культурная преемственность опиралась не на личные воспоминания о Корее, а на жизнь внутри общины. В ней переплелись корейское наследие, советский опыт и повседневность Центральной Азии.
«Вокруг света» рассказывает, как выходцы из Кореи оказались в Средней Азии и смогли сохранить свою идентичность. Вынужденное переселение преобразило культурную среду корё-сарам. Оно также стало одним из оснований их особой общности.
